北京最大青春痘医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/210312/8740647.html
選自叔本華《關於朋友》韋啟昌譯

正如流通的是紙鈔，而不是真金白銀，同樣，在這個世界上，流行的不是發自內心的尊重和真正的友誼，而只是做得儘量逼真和自然地顯示尊重和友誼的表面工夫。不過，我們也不妨自問：又有哪些人值得我們對其使用真金白銀呢？不管怎麼樣，我認為一條誠實的狗的搖尾示好，比人們的那些表面工夫更有價值。

真實不虛的友誼有著這樣的一個前提：對朋友的痛苦、不幸抱有一種強烈的、純客觀的和完全脫離利害關係的同情。這也就意味著我們真正與我們的朋友感同身受。但人的自我本性卻與這種做法格格不入，所以，真正的友誼就像那些碩大無朋的海蛇那樣，要麼只是一種傳說，要麼只存在於另外別的地方，我不知道到底為何者。

人與人之間的許多聯繫當然主要是建築在各式各樣的被隱藏起來的自私動機之上，但某些這樣的聯繫也包含了點滴的真正友誼的成份。這樣，它們就得到了人們的美化和推崇。在這樣一個充滿缺陷的世界裡，把這些聯繫冠以友誼之名也並不是完全沒有理由的。它們遠勝那些泛泛之交。後者是些什麼樣的貨色呢？果我們知道我們的大部分好朋友在我們背後所說的話，我們就不會再想跟他們說話了。檢驗一個人是不是我們真正的朋友，除了一些需要得到朋友的確切説明和作出一定犧牲的情形以外，最好的時機就是當我們告訴他恰逢某樣不幸的時候。在這一刹那，他的臉上要麼顯示出一種真心的、不含雜質的悲哀，要麼就是一副鎮定自若的樣子；或者，他會流露出某種別樣的表情，後兩者都證實了拉羅什福科的那句名言“從我們最好的朋友所遭遇的不幸，我們總能找到某樣並不會使我們不悅的東西。”在類似這種時候，一般我們稱之為朋友的人甚至掩飾不住臉上一絲滿意的笑容。沒有什麼比告訴別人我們剛剛遭受了一樁巨大的不幸，或者向別人毫無保留地透露出自己的某些個人的弱點，更能確切地使別人得到好的心情了。這是反映人性的典型例子。朋友间分隔太远和长时间互不见面都会有损朋友之间的友情，尽管我们并不那么乐意承认这一点。如果久不相见，甚至我们最亲爱的朋友也会随着岁月的流逝逐渐变成抽象的概念；我们对他们的关切也由此变得越来越理性，甚至这种关系只是一种惯性的作用。但对那些我们朝夕相见的人，哪怕那只是我们宠爱的动物，我们都能够保持强烈和深切的兴趣。人的本性就是如此地受制于感官。所以，歌德的话在这里是适用的：现在此刻是一个威力无比的女神。“hausfreunde”一词表达得相当准确，因为这种朋友是居屋、家庭的朋友更甚于居屋主人的朋友，因此，他们更像是猫，而不是犬的一类。朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。

朋友間分隔太遠和長時間互不見面都會有損朋友之間的友情，儘管我們並不那麼樂意承認這一點。如果久不相見，甚至我們最親愛的朋友也會隨著歲月的流逝逐漸變成抽象的概念；我們對他們的關切也由此變得越來越理性，甚至這種關係只是一種慣性的作用。但對那些我們朝夕相見的人，哪怕那只是我們寵愛的動物，我們都能夠保持強烈和深切的興趣。人的本性就是如此地受制於感官。所以，歌德的話在這裡是適用的：現在此刻是一個威力無比的女神。

“hausfreunde”一詞表達得相當準確，因為這種朋友是居屋、家庭的朋友更甚于居屋主人的朋友，因此，他們更像是貓，而不是犬的一類。朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地瞭解自己。患難之交真的那麼稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。

TheBookOfSongsLAWSEN千年詩歌六笙點滴更對花前再四相勸落葉哀蟬白玉凝脂赫赫赤赤彭籛採詩官六笙尊顏老酒吉士誘愛類七六笙隔花戲少頃泊別初識朱闌常峙節花子虛大甌兒六笙釀凝噎處令鐘紅綻脈息粉墻南陔白華崇丘由庚由儀洪範九疇「卅二個33類商標」是承載漢字的液體品牌。

結交認真讀過書的人以及熱愛文學的人。

TheBookOfSongsLAWSEN千年詩歌六笙點滴是承載漢字的液體品牌。

「揆餘書店KWAIYUBOOKS」拓寬知識邊界，文學、歷史、世界名著。

「阿瑙蘇撒ANAUSUSA」俄屬土耳其斯坦的阿瑙，伊朗高原的古都蘇撒，江山如夢如初，歲月始生出文明。

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇